醒獅 Things To Know Before You Buy

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從大量史料來看，清代的武館與行業組織相結合的現象非常普遍。例如黃飛鴻最早的武館——務本山房就是在廣州銅鐵行的資助下開設的，而他的首徒梁寬原本是打鐵鋪的學徒。一般武館都有「獅會」設立，在練習武術之外，他們會刻苦學習舞獅。在廣佛兩地周邊，不少村落建有以「某某堂」「某某社」為名的獅社，大多是武館的外圍組織。舞獅就是由武館及其外圍獅社傳承的。

更有著名導演周堅強組建的民間社團湘粵傳奇醒獅團，引入廣東南派醒獅技術並結合本地舞獅的技法，不但繼承了南派醒獅的高空梅花樁舞法，還新創南獅北舞、醉獅、南派威風鑼鼓等；在湖南各大媒體受到廣泛好評，並多次受政府委派參加國際文化藝術交流活動，其商業化操作不但使舞獅文化在湖南生根發芽、茁壯成長，並且是把民族傳統體育文化推向全國、推向世界。按周堅強的說法是：民族的才是世界的，世界的有我們中華民族的。

舞獅子的種類繁多，歸納起來，就有”“南派”和“北派”之分，它們有不同的風格和特點。民間較流行的說：“北獅”源自北魏。舞獅流行於“胡人”，以木雕成而動，做祭治儀式，北魏年代，魏武王稱之為“北魏瑞獅”，除作為宮中娛樂之處，亦為胡人一解思鄉之情。至南宋稱之為“北獅”。

歷史上，中原地區多戰亂，中原地區人民曾有三次大遷徙，嶺南是其主要落腳地之一。中原人民的南遷，其必然帶來中原的文化，帶來了人民民眾喜愛的舞獅，這是順理成章的。在《中國民族民間舞蹈集成》（廣東卷）"醒獅"一章中稱："據傳，佛山是醒獅的發源地。"（註：佛山原屬南海縣管轄）這點我們可以從當時南海縣的物質基礎及製作獅子的工藝得到答案。南海縣自古以來是富庶的魚米之鄉，土地肥沃，盛產蠶桑魚蔗；綴絲織造、陶瓷器皿、五金竹木製作、紙紮工藝等十分興旺，宋朝時南海縣的石灣以其陶瓷工藝飲譽大江南北，素有"石灣瓦，甲天下"的美稱。在明、清時期，南海縣佛山鎮與湖北漢口鎮、江西景德鎮、河南朱仙鎮同時號稱"中國四大名鎮"。《佛山忠義鄉志》中載："五斗司光緒三十三年呈報工商部實業品匯冊載，'獅頭行'製品精良，省垣及外洋均來定購，多在石路鋪。"這很清楚地說明了當時南海縣的獅子製作工藝為各地之冠。

舞獅不僅是技藝的展示，更是一種文化儀式。傳統上，舞獅常與祭祀活動、節慶慶典相結合，其獅吼可驅走邪靈、招福進財。舞獅表演中那層層跌宕的舞步與變化多端的動作，正是對中國儒、道、佛三教文化融合的一種視覺詮釋。

南獅的獅頭一般上可分為鶴山裝獅和佛山裝獅。佛山裝獅的獅頭較大而圓，額位寬而有勢，嘴較平闊；而鶴山裝獅的獅頭較扁而長，嘴突出如鴨嘴狀，因此內行人又稱之為“鴨嘴獅”。

有關舞獅子的記載，最早見於《漢書·樂志》，其中提到“象人”，照三國時魏國人孟康的解釋，“象人”就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，至遲三國時已有舞獅子了。

香港歷史文化研究學者葉德平引述典籍梳理了「獅子」神話在中國起源各種說法：

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舞獅動作按動作的難易程度分為A級難度動作、B級對難度動作、C級難度動作。

舞獅作為表演藝術，相信成形於一千五百年前的北魏時代，當時北部匈奴侵擾作亂。他們特製木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進貢，意圖舞獅時進行刺魏帝，幸被忠臣識破，使他們知難而退。後因魏帝喜愛舞獅，命令仿製，務實得以流傳後世。楊炫之《洛陽伽藍記》記述當時洛陽長秋寺佛像出行時，有「闢邪獅子，引導其前」的話。

醒獅 小北獅一人舞。大北獅雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。北派舞獅以「武獅」見長，在手持繫有彩帶獅球的「獅子郎」引領下，表演騰翻、扑跌、跳躍、躥高、朝拜等技巧，並有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。北獅表演較為接近雜耍。配樂方面，以京鈸、京鑼、京鼓為主。舞獅前通常舉行「點睛」儀式，由主禮嘉賓以硃砂點畫獅眼，象徵賦予生命與靈性。

城南鄉下洲村的獅舞在長號聲中伴著《急急風》的鑼鼓聲開始，由一人舞獅頭，一人舞獅尾的雙人獅跳躍出場，它時而暴跳，時而文靜，或蹲或坐，或立或行，搖頭甩尾，左顧右盼八方，頭尾動作協調，連若一體的表演栩栩如生。在節奏緊湊的鑼鼓聲中，“獅子鑽橋洞”、“獅子吞鐧”等絕技一一舞出。舞獅人使盡渾身解數，把平時練就的真功夫發揮得淋漓盡致。

舞獅作為表演藝術，相傳成形於一千五百年前的北魏時代，當時北部匈奴侵擾作亂。他們特製木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進貢，意圖舞獅時進行刺魏帝，幸被忠臣識破，使他們知難而退。後因魏帝喜愛舞獅，命令仿製，務實得以流傳後世。楊炫之《洛陽伽藍記》記述當時洛陽長秋寺佛像出行時，有“辟邪獅子，引導其前”的話。